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；这些都是初学者应在最短时间内先去把握、了解而建立的信念，知道一个佛教徒所该建立的健康而正确的人生观、生命观、道德观、宇宙观。该书首篇文章即名“佛法是救世之光”，最宜先看。另有一篇“人生的意义何在”，处在繁华忙碌的都市中，我们有时会相当茫然，到底人生意义何在？如果是生活在富贵顺境中的人，或许还不会想到这个问题，等他人生受了波折、历练后，冲击纷至，那时更会面对人生好好做一番思考了，同时困惑也将不断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283051811.html
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，而知识腾达，欲求人力胜天，以征服自然为自豪。然而知识发达反而显现 忽略对人生意义之寻幅，故教育进行不够“亲切”。由于现世的教育太重工业而忽视心灵培 养。虽然物质经济丰富了，但精神空虚，人生...红日冉冉，天边霞影，大地回光，闻鸡起舞东方白，始觉夜昏漏尽时。人生 是多么具足意义的来此一遭，既非空过，更非乏味。充满的光辉，就如漏尽天明，一声破晓 东方白。佛说本觉自如如，始觉受薰显。种子...
晓云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292256586.html
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科技成果和科技理性所能解决的；相反，不少认识到人生意义的志士仁人，从先知先觉到有责匹夫，为了他人、社会、国家民族和人类的利益，而不惜牺牲个人的物质利益乃至生命而成仁取义，这更非科学工具理性所能解答的。...哲学家所谓宇宙本原论、宇宙本体论。这是要由天文学、天体物理学、古生物学等自然科学回答的。人们最关切的还是后一类问题。特别是人死后灵魂安顿的问题，也就是人生意义的究竟，所以又叫做人的终极关切。这是自古...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170382.html
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端午节时，他对人生苦闷、忧郁的心情就猛烈地涌出。不但他在端午节之时十分感伤，而且自己与端午节也有紧密的因缘，即端午节出生、出家、圆寂。以解脱现世的历程而言，端午节对陈可常的意识变化发挥相当重要的意义。.... 450 反而白娘子对许宣的爱情是更为强烈、执着。许宣对白娘子的爱情，是在对人的条件之下成立的，这样的基础有所动摇时，爱情也就不能成立，而且人生的意义也就失去均衡而坠落深谷，因而就要以自尽的方式来...
金明求
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212570852.html
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着实用的意义，而这方面的缘起说便成了“受用缘起”。更进一层的学说，范围益宽，它不仅仅着眼在人生直接的受用上，并还看到人生转变的关键有待于整个宇宙人生的了解，于是有“分别(一切法)自性缘起”。具备了这三...所缘缘，所余业感缘起则解释了增上缘。合拢来，四缘的意义再也没有余蕴了[三]。不过要注意，说业感缘起虽侧重在增上缘一方面，但并不是它对于缘起的意义就无关紧要，佛家对人生的看法，绝非命定，而是由得人们自己...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290039946.html
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流露出来的，往往都是在“寒夜”和“苦雨”的人生“长途”中深重而无奈的伤感和叹息，主人公抑郁、荒芜、沧桑和厌倦的心境，生命莫可名状的孤寂和疲惫，一种无所傍依、茫然若失、找不到人生意义与目标、找不到生活出路的... 一 当代文学深藏于骨子里的东西，是作者过于执著和注重自我个人感受的倾诉，并且不管这种感受是否无聊和有害，都要企图强加于读者和公众。文学成了作家个人感觉的玩偶，社会人生乃至人类的崇高使命感...
李桂红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304640079.html
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)，否定人生路途上的引路灯(《暗途》)，甚至彻底否定生命，否定人生的意义。《债》中说：“要补修缺陷，拔除苦恼，除弃绝生命外，没有别条道路。”《山响》和《鬼赞》更站在虚空的峰巅，向往死的极乐：“我们都是...题材的使用，更表现为佛教精神的融会贯通。 许地山对人生意义的回答——“生本不乐”便是佛教思想“人生即苦”的换言说法。在佛教看来，人间世界是茫茫苦海，世间一切生命毫无安乐，只有痛苦。这种教义无疑能激起...
王卫湘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395640787.html
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)，否定人生路途上的引路灯(《暗途》)，甚至彻底否定生命，否定人生的意义。《债》中说：“要补修缺陷，拔除苦恼，除弃绝生命外，没有别条道路。”《山响》和《鬼赞》更站在虚空的峰巅，向往死的极乐：“我们都是...题材的使用，更表现为佛教精神的融会贯通。 许地山对人生意义的回答——“生本不乐”便是佛教思想“人生即苦”的换言说法。在佛教看来，人间世界是茫茫苦海，世间一切生命毫无安乐，只有痛苦。这种教义无疑能激起...
王卫湘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400240791.html
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都多少带着实用的意义，而这方面的缘起说便成了“受用缘起”。更进一层的学说，范围益宽，它不仅仅着眼在人生直接的受用上，并还看到人生转变的关键有待于整个宇宙人生的了解，于是有&...但并不是它对于缘起的意义就无关紧要，佛家对人生的看法，绝非命定，而是由得人们自己作主的，这个转变的关键即在依赖事物间互相增上来更改自性，否则只是一类因果，永久不会有变化了。
从三种缘起的现象上...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414540880.html
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信仰者必须屈己事主，作为主的奴仆，一切成就都归功于主，甚至个人的生命财产，都是属于主的，使人性无法抬头，人生意志，无法自由发展，人生意义与价值，也无从确立；人生如此，难免遗憾。特别是十七世纪的中叶，宗教...研究结果，也只限于物理，似理而非真理。
佛教的重点，在于人灵性的寻求与证得，所以佛教能从物质现象，透视物质本体；不但从因果定律关系，发现宇宙人生构造的原理，同时认识人生的意义与目的。结果是真理的...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431140986.html